Sociologie des émeutes et colère sociale en France, Digi Mart USA News (France): Selon un article publié initialement sur The Conversation et repris par Sud Ouest, la contestation nationale lancée à la mi-septembre par le mouvement lycéen s’est intensifiée en France, avec des dégradations et des violences, notamment lors de la journée du 17 octobre. Le Premier ministre Sébastien Lecornu a opposé les « bons manifestants » aux « casseurs », rangés dans le « camp de la violence ».
Le texte met en regard ce discours avec l’approche sociologique, qui vise à expliquer la raison émeutière sans l’excuser ni la condamner. Selon l’auteur, les manifestations de rue modernes ont pris forme en France dans les années 1880 et 1890, et les conservateurs les ont souvent présentées comme irrationnelles et dangereuses.
L’article revient sur la pensée d’Émile Durkheim, pour qui une société saine est une société capable d’intégrer ses membres. Il évoque aussi la notion d’anomie, un état de dérégulation et de vide normatif, dont la responsabilité, selon cette lecture, incombe d’abord au corps social et au pouvoir républicain plutôt qu’aux seuls protestataires.
Le sociologue américain Robert K. Merton a repris ce concept dans les années 1930 pour décrire le décalage entre les buts culturels valorisés par une société et les moyens inégalement distribués pour les atteindre.
Selon le texte, les émeutes anglaises de 2011, après la mort de Mark Duggan à Tottenham lors d’un contrôle de police, ont été interprétées comme un « moment mertonien ».
Le texte cite également Zygmunt Bauman, qui voyait dans les émeutiers des « surnuméraires » exclus d’un capitalisme consumériste, et Pierre Bourdieu, dont les notions de violence symbolique et de violence inerte éclairent l’asymétrie entre la violence attribuée aux émeutiers et celle de l’ordre établi. L’article conclut que l’émeute peut être lue comme le symptôme d’un cycle de violences sociales et structurelles.
